Введение Отмеченная классиком склонность человека «предаваться суевериям» находит подтверждение в конкретных изменениях духовной культуры нашей страны на рубеже XX-XXI вв. Дело в том, что эти изменения, затрагивающие непосредственно сознание людей, носят весьма противоречивый характер. Наряду с рациональными формами культуры, прежде всего с наукой, получили дополнительный импульс для своего возрождения и его открытые оппоненты. Не перестает быть актуальной проблема ремифологизации, вызывающей заметную обеспокоенность ученых такими феноменами, как «квазинаука», «антинаука», или «теневая наука» [4]. В современном массовом сознании не только сохраняются, но и укрепляются, «казавшиеся давно исчезнувшими языческие суеверия, оккультизм, магия, спиритизм, колдовство и проч., причем в таких масштабах, что появилась потребность в их институализации: создаются ассоциации астрологов, колдунов, уфологов, издается специализированная периодика, формируются независимые трансцендентные издательства». Цель работы раскрыть методологические функции «предпосылочного знания» и регулятивных принципов в науке. Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.