Политические и правовые идеи европейского Просвещения

Европейская политика, философия, наука и коммуникация были радикально переориентированы в течение "долгого 18-го века" (1685-1815) как часть движения, названного его участниками веком разума или просто просвещением. Мыслители эпохи Просвещения в Англии, Франции и во всей Европе подвергли сомнению традиционные авторитеты и приняли идею о том, что человечество может быть улучшено путем рациональных изменений. Просвещение породило множество книг, писаний, изобретений, научных открытий, законов, войн и революций. Американская и французская революции были непосредственно вдохновлены идеалами просвещения и соответственно ознаменовали пик его влияния и начало его упадка. Просвещение, в конце концов, уступило место романтизму девятнадцатого века.

Важными предшественниками просвещения в XVII веке были англичане Фрэнсис Бэкон и Томас Гоббс, француз Рене Декарт и ключевые натурфилософы научной революции, включая Галилео Галилея, Иоганна Кеплера и Готфрида Вильгельма Лейбница. Его корни обычно прослеживаются в Англии 1680-х годов, где в течение трех лет Исаак Ньютон опубликовал свои “принципы математики” (1686) и Джон Локк - “эссе о человеческом понимании” (1689) - две работы, которые обеспечили научный, математический и философский инструментарий для основных достижений просвещения.

В своем эссе "Что такое просвещение?" (1784) немецкий философ Иммануил Кант сформулировал девиз эпохи следующим образом: "дерзай знать! Имей мужество использовать свой собственный разум!

Локк утверждал, что человеческая природа изменчива и что знание приобретается через накопленный опыт, а не через доступ к какой-то внешней истине. Ньютоновское исчисление и оптические теории дали, мощные метафоры просвещения для точно измеренных изменений и освещения.

Не было единого, единого просветления. Вместо этого можно говорить о французском просвещении, шотландском просвещении и английском, немецком, швейцарском или американском просвещении. У отдельных мыс...